Свет Верхнего Багряжа: Троицкая церковь вновь открыла двери для прихожан

1 июня 2026 года, ранним утром  сбор музейной команды и выезд в село Верхний Багряж. В этот день ожидалось  долгожданное открытие возрождённой Церкви  Живоначальной Троицы, прибытие  Митрополита Кирилла и других  уважаемых гостей.  Мы сразу же принялись за работу: начали выставлять экспонаты, собирать выставки. Заглянув в местный Дом культуры, мы забрали вещи, связанные с Олимпийским чемпионом Фёдором Симашевым. Моё внимание привлек свернутый лист плотной бумаги. Развернув его, мы были поражены: перед нами оказалась карта Верхнего Багряжа 1888 года, на которой была запечатлена строящаяся церковь.

В тот день  село буквально ожило: такого количества машин здесь не видели уже очень давно. Жители окрестных деревень, а также те, кто когда-то покинул Верхний Багряж, стекались сюда со всех сторон, ведь возрождение церкви  ждали с нетерпением. По удивительному промыслу Божьему, деревянная церковь пережила многое: она уцелела во время разрушительного пожара 1896 года, выстояла в годы советской власти, и даже ее колокольня осталась на своем месте.

Описание церкви можно найти в книгах Аяза Гилязова, он жил напротив.  В своей автобиографической повести «Тропинками детства»  он пишет: «Мои самые тёплые, самые дорогие воспоминания связаны с этой крохотной точкой Земного шара. Церковь, что напротив нашего огорода, школа по правую от нас руку, просторный пришкольный двор – всё это дорогие моему сердцу, сердцу непоседливого мальчишки, места, открывшие мне кое-какие тайны бытия…

Деревянная церковь! К стене, противоположной нашим окнам, на самом верху прибита выкрашенная в жёлтый цвет жестянка с датой – «1840». Когда мы были маленькими, церковь отметила, оказывается, своё столетие. ( Прим.  Церковь была застрахована  от пожара  обществом Саламандра, и на табличке  был год  образования страхового общества -1846) Я хорошо помню высокий, даже выше древних окрестных сосен, крест, красующийся на маковке, внутреннее убранство, сверкающее позолотой и серебром, развешанные по стенам кресты, убранные вышитыми рушниками. В тридцатые годы коммунисты деревни – Озын Микайля (Долговязый Михаил) и ещё какие-то мужики – спилили кресты с маковок и, беспощадно топча и сминая жесть куполов, сбросили на землю.

В романе-воспоминании «Давайте помолимся!» , Аяз  Гилязов пишет: «Сад большой, посредине горделиво возвышается старинная деревянная церковь. Чуть поодаль – массивные дубовые кресты, растущая на могильных холмиках черёмуха. Парни облюбовали этот укромный уголок. Кишащая на спортплощадке и школьном дворе малышня побаивается подходить к крестам, да и те, кто повзрослее, боязливо косятся, предпочитая держаться на почтительном расстоянии.»

По уфимским епархиальным ведомостям   известно,  что приход  в  Багряже существовал с начала XVIII в.) «въ 1729 году въ окрестностяхъ пригорода Заинска существовали девять христіанскихъ селеній: Сарсазъ, Налимы, Средній Багряшъ, Верхній Багряшъ, Ѳеодорова 1-я, Урсаева, Ѳеодорова 2 я, Иванаева и Елантова. Нужно полагать, что всѣобитатели этихъ селеній были инородцы, а именно крещеные татары. Откуда и когда переселились они сюда съ точностью опредѣлить нельзя. Съ вѣроятностью можно отнести появленіе этихъ селеній къ половинѣ или, по крайней мѣрѣ, къ концу XVII вѣка. *) Это видно изъ того, что 1) въ указѣ говорится, что просители живутъ въ упомянутыхъ селеніяхъ "истари"-съ давнихъ временъ, 2) приходомъ приписаны къ пригороду Заинску, 3) за лѣсами и грязьми встрѣчаютъ препятствіе къ удовлетворенію своихъ религіозныхъ нуждъ, 4) организовали правильныя сельскія общества — съ сотскимъ, выборнымъ и старостой, 5) слышали о милости Императора къ новокрещеннымъ, 6) потерпѣли разореніе отъ башкиръ и пр. Если бы просители не обитали въ этихъ селеніяхъ изстари - съ XVII вѣка, то не могли бы испытать всего сказаннаго въ такое короткое время, какъ 28 лѣтъ XVIII вѣка. Въ упоминаемыхъ девяти деревняхъ въ 1729 году христіанъ было со сто дворовъ, но сколько душъ ихъ было изъ указа не видно. Имѣя-же въ виду, что въ то старое время наши предки любили жить большими семьями-по 20-40 человѣкъ въ семьѣ, -мы можетъ смѣло предполагать, что въ ста дворахъ было не менѣе 1000 – 1500 душъ обоего пола.

На средства елабужского купца Ивана Григорьевича Стахеева по проекту уфимского епархиального архитектора Александра Владимировича Перкица.

был  построен в 1887-1889 гг. однопрестольный деревянный храм во имя Святой Живоначальной Троицы. Иконостасъ сей церкви, часть церковной утвари и колокола пожертвованы имъ же. Багряшская церковъ устроена деревянная, покрыта желѣзомъ. Лѣсъ на постройку сей церкви и причтовыхъ домовъ по ходатайству Его Преосвященства, отпущенъ безмездно изъ казенныхъ дачъ.

При обозрѣніи Его Преосвященствомъ Дионисеем, Епископом Уфимским  и Мензелинским,  въ отчетномъ 1889 г. церквей и приходовъ Мензелинскаго уѣзда, Багряшская церковь во имя Святыя Живоначальныя Троицы лично освящена Владыкою 17 Іюня 1889 г., при участіи слѣдующихъ лицъ: Благочиннаго Протоіерея города Мензелинска Владиміра Уводскаго, Благочиннаго, Священника Стефана Никитина и Священниковъ села Бурдовъ Бориса Васильева, села Заинска Іоанна Миролюбова и Серапіона Васнецова и мѣстнаго Священника Іосифа Павлова. При освященіи храма сего было огромное стеченіе богомольцевъ изъ русскихъ и инородцевъ, не смотря на сильный дождь на канунѣ и въ самый день освященія церкви. Благодареніе Богу, приходъ Троицкой церкви инородческаго села Багряша въ настоящее время можно отнести къ вполнѣ благоустроеннымъ приходамъ; причтъ сей церкви обезпеченъ казеннымъ жалованьемъ, въ количествѣ 400 руб. въ годъ, надѣленъ 33 десятинами земли, отъ прихожанъ хлѣбною ругою и готовыми помѣщеніями.

  После  пожара происшедшего в здании храма 16 июня 1896 г,. церковь была освящена вторично 5 марта 1897 г..

Известны имена священников Иосифа Павлова, его приемника Семеона Мельникова. В 1893-1917 гг. в храме служил священник, позже протоиерей Павел Абрамович Сельский.

Церковь Живоначальной Троицы была  закрыта в 1931 г. Спилили все маковки, сбросили кресты.  Иконы были вывезены, но одну упавшую икону смогла сохранить женщина, её семья сейчас проживает в Тонгузино.   

Некоторое время в храмовом здании располагался клуб: в алтарной части находилась сцена.   В последние годы здание пришло в забвение, внутри все осыпалось. Церковь Живоначальной Троицы в Заинском районе Татарстана, в селе  Верхний Багряж,  была включена в реестр объектов культурного наследия.

Со временем церковь угасала, жизнь дерева не долговечна. Почему именно за эту взялся Комитет РТ по охране ОКН? Все из-за активности жителей, говорит Иван Николаевич  Гущин. Люди писали письма на  кряшенском  языке: "Спасите нашу церковь".

 Новость о том, что в Верхнем Багряже отреставрируют старинную церковь, появилась в феврале 2022 года. На тот момент у нее уже обрушилась часть крыши.  В Восстановление проходило в рамках федерального проекта «Сохраним вместе» под контролем республиканского Комитета по охране объектов культурного наследия.

В 2023 году ГБУ «Центр культурного наследия Татарстана»и ООО «Объединенная строительная компания» разработана научно-проектная документация за счет государственной программы «Развитие культуры Республики Татарстан». , получившая положительное заключение государственной историко-культурной экспертизы и согласование Комитета. Инженерно-техническое обследование выявило физический износ здания на уровне 60 %. С апреля 2023 года начались противоаварийные и восстановительные работы.

За счет благотворительных средств НКО «Фонд «ТУГАН ИЛЬ» были проведены противоаварийные и реставрационные работы, АО «Сетевая компания»  помогла с изготовлением и установкой ограждения церкви.

Крест из нитрида титана сделали мастера из Ленинградской области, колокола отлили в Ярославле. Второй ярус церкви  сделали не из сруба, а каркасным, обшитым досками. Оказывается, так и было исторически. Специалисты изучили архивные чертежи и провели натурные обследования до начала работ. Выяснилось: нижний ярус — сруб, а верхний, открытый для колоколов, всегда представлял собой деревянный каркас, обшитый тёсом. Почему же предки не сделали колокольню целиком из сруба? Всё просто: во время звона колокольня постоянно вибрирует. Каркасная конструкция лучше гасит эти колебания, чем массивный сруб. К тому же каркас обеспечивает хорошую акустику и устойчивость.

У каждого населенного пункта должен быть свой свет , излучающий тепло и добро. Мы выражаем благодарность всем, кто причастен к восстановлению церкви. Надеемся, что со временем её история будет пополняться: возможно, найдутся потомки священнослужителей, частички церковной утвари, иконы, копии метрических книг. 1 июня  Митрополит Кирилл передал в храм одно из Евангелий, которые Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ходе Первосвятительского визита в Татарстанскую митрополию благословил раздать новым приходам. Также на молитвенную память владыка вручил приходу резной образ Спасителя. От кряшенской общины протоиерей Алексий Колчерин преподнёс приходу напрестольное Евангелие на кряшенском языке.Духовное возрождение храма зависит от многих факторов, включая активное участие жителей.

PS. Верхний Багряж – это моя РОДИНА. В нашем семейном архиве хранятся копии метрических книг связанных с родом Мироновых-Усмановых. Отрадно, что среди священников, сослуживших митрополиту Кириллу , был и  мой брат -отец Михаил Миронов, наш отец родом с этого села.

фото автора